文无第一
有时候考场作品很难分优劣对错
但“新旧”写法还是一目了然的
自“元”作文被广泛接受以来，高考考场作文的写法其实已经发生了本质上的变化
从单向的“一元论”逐步过渡到多向的“二元”“三元（多元）”论，是非常明显的特征
但有些“老旧”的观念还在困扰着一批考生和部分一线教师们
我们还用浙江十校联考“香菱学诗”的作文情境，来类比“新旧”写法的不同！
阅读下面的材料，请按照要求写一篇文章。
香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是未事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”(《红楼梦》第四十八回《滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗》)
这是《红楼梦》香菱学诗片段，看了以后，对我们的学习生活、为人修养或社会现象是否也有感悟和思考呢？请写一篇文章，谈谈你的观点。
写法一：
敢于质疑方能成功
某APP参考答案
我们说有成就的人有“学问”。既然是“学问”，那么就要既要“学”且“问”。而“问”又从何来呢?自然是从疑而来，只有多疑，善疑质疑，才能获得渊博学识。材料中香菱学诗敢于向老师林黛玉提问，最终学到了真本领可见，敢于质疑方能成功，千万不可不懂装懂。
人们常常把知识比做海洋，海洋是无边际的，知识也是永无止境的。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方。正是基于这一点，世界才会有许多志士不耻下问，善于质疑，才能使社会越来越先进。如果没有对“特创论”的质疑，就不会有达尔文的“自然选择学说”的创立;如果没有对“地心说”的怀疑，便不会有哥白尼的“日心说”的创立。所以，只有质疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
但是，我们必须明白，“疑”是建立在丰富的知识和认真思考上的，绝对不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创立”的怀疑并不是一时的心血来潮，而是在于他随“贝格号”帆船航行了五年，观察和采集了大量的动植物标本，考研和查阅了无数地质资料，才向根深地固的“特创论”发出强有力地挑战。可风任何有效的怀疑都依赖于对事实的仔细分析和理论的深入研究。
敢于质疑，是一种拒绝盲从拒绝迷信的睿智。总是有这样一些人，他们喜欢随大流，抱大腿。没有自己的主见盲目听从些高调的言论。但其实这种人是最可悲的。因为他从来没有发现过，也没有实践过。可是又有谁是在亲手做过实验之后推翻了亚里士多德的言论，是伽利略，他没有跟从当事人的脚步去听信亚里士多德这位哲人的话，这不正体现了他不盲从，不迷信的品格吗?凡事无绝对，不要轻易的迷信权威，因为权威有时也会犯错，要敢于质疑，只要有疑惑就大胆的说出来，何必在意说出这个话的人是谁呢?
敢于质疑，是一种懂得思考，善于发现的清醒。有位名人这样说:“人是一根会思想的苇草。”每个人都应该有独立思考的能力和明辨是非的本事。如果只是跟在别人后面，而没有自己的思想，不会质疑，更不敢于质疑，与随风飘动的蒲公英，有什么两样呢?可我们有许多青年，他们不善于怀疑。他们迷信书本，崇拜前人，不敢有任何的怀疑这样的人自然不会有什么创见。半个多世纪前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。对于学习，我们就应该要敢于质疑，不能一昧地迷信书本，教材。敢于质疑，善于质疑，这样才能学好
丁肇中就曾经告诫过我们“应有格物致知”精神。“要增长知识，寻求真理，就必须多疑善疑，这才是打开知识大门的金钥匙。
写法二：
以规不以矩，新意方至心
考生李辞知
《红楼梦》中香菱学诗，领会到了“新奇为上，规矩为末”的道理。诚然，我们追求诗句的别出心裁，但是我们真的不需要规矩吗？恐怕不然，“无规矩不成方圆”的古语言犹在耳，我们也应该思考“作诗”时“规矩”和“新意”的关系。
如法律条文，如道德律令，规矩的目的是降低混乱的程度，只有理性意义上的约束，才能保证发展的有序。对于常人来说，我们正需要规矩来遵照。生活的方方面面都有规矩，很大程度上，规矩能帮助初学者更快地走进一个领域，是我们少走弯路，不走邪路的最大保障。有的规矩自古沿袭，有的随时代更迭推陈出新，由此可见，规矩也在优化整改，但总体目的总是向上向善的，我们需要的正是这样与时而变，又初心不移的规矩。
这也就意味着规矩也分优劣。有些规矩过于陈旧，堪称陋习。对于这种规矩我们要善于破除陈规，如此方能创造出“新意”。且看安娜·卡列尼娜大胆地冲破流俗，用她的高傲反抗着上流社会的污蔑。她的义无反顾是勇于突破陋习的意志，抨击着上流社会的虚伪，诠释了女性本来该有的个性美。
于是有人对规矩弃如敝屣，认为规矩是束缚、是限制，唯有推翻所有规矩方能有所“新意”。这自然是片面的。过激地挥舞着“堂吉诃德”式的长矛，体现的只有专横与叛逆。《红与黑》中于连蔑视当时一切道德规范。但他所践踏的，却是在那个腐败社会中，人们仅仅挂在口头上、谁也没有意愿真正遵守的虚伪的道德信条。突破规矩并不是简单意义上的我行我素、随心所欲，而是理性意义上积极的生命舒展。
回到《红楼梦》，不难发现香菱和黛玉的对话中，“不以词害意”才是内核。譬如作诗，意是目的，词是手段，我们不能囿于规矩的束缚，反而失去了诗歌的自然美；但我们又不能刻意的标新立异，有些时候这种叛逆反而会适得其反。无论居于规矩之内或是跳脱法则之外，我们的目的都是为了能更准确地表达出“意”。
规矩本为工具，方为矩画,圆为规描。我们要区分何时“以规不以矩”，需要遵守合宜的规矩，也需要在恰当时打破法则，从而创造出更适合的规矩。但纵使没有规矩，我们也依然保留着追求“意”的本能。哪怕规矩森严或是混乱，我们仍能用华丽或质朴、复杂或简洁的语言——不只是文字，来叩问内心。走过许多规矩的同时背离许多陋习，我们才能于诸多“新意”之间，听见彼此的“心意”。
你更喜欢文本一还是文本二？
你会分别赋分多少？
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我们尝试对新旧写法做一个简单归纳：
那么，你认可这样的“新”写法吗？？？
（对文本二的升格我们放在下篇更新）
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至于素材和具体写作，有些老师和同学说考场情急之下难以手到擒来，如果只言片语无法改变你，想进行系统化训练，不妨私信语文侠客索要课程，非诚勿扰！
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